Bollywood té un problema 'gai' i és hora que en parlem
Fa poc vaig poder veure el premi guanyador de l’Oscar, “Truca’m pel teu nom” (sé que arribo tard a la festa, però és millor tard que mai, oi?) A casa d’un amic. No cal dir que, després de veure la pel·lícula, em vaig desbordar, tant que els meus amics van començar a preguntar-se si estava bé. Però després d’haver-me tranquil·litzat i processat completament la pel·lícula, em vaig adonar de desil·lusionant: Bollywood té un problema gai i és hora que comencem a abordar-ho.
muntar un refugi de lona
Tret d’algunes rares excepcions, els personatges LGBT –en la llarga història de les pel·lícules de Bollywood (especialment en les pel·lícules tradicionals) - no han existit mai mai. I, en el rar cas que van fer acte de presència, es van mostrar amb la llum més homòfoba possible: o bé s’utilitzaven com a punchline a costa de fer bromes o, pitjor encara, es mostraven com a persones depredadores que estan a punt de convertir 'nois rectes'. Si començo a enumerar totes les pel·lícules als anys 90, 2000 i fins i tot aquesta dècada, on la gent LGBT estava representada de la manera més homòfoba possible (les pel·lícules de Sajid Khan de seguida em venen al cap), hauria d’escriure un llibre sencer. Per tant, anem a veure els exemples més destacats de representació LGBT defectuosa i per què és hora que comencem a abordar-los.
'Kal Ho Naa Ho' és una d'aquestes pel·lícules estimades que la majoria de nosaltres tenim bons records de veure. De fet, durant molt de temps, va ser la meva pel·lícula de benestar preferida. Però recentment em vaig adonar de la discreció que tenia aquesta pel·lícula homòfoba: què passa amb el fàstic de Kanta Ben per la mera implicació que el personatge de Saif Ali Khan podria ser gai. Fins i tot en una pel·lícula de benestar sense personatges LGBT, Bollywood va trobar una manera de ser homòfob.
A continuació, tenim 'Dostana', una pel·lícula que es considera àmpliament la primera pel·lícula popular de Bollywood que va introduir l'homosexualitat en una perspectiva relativament positiva. Però la interpretació d’aquesta pel·lícula de la gent LGBT, per molt ben intencionada que sigui, també és extremadament problemàtica. Per exemple, la interpretació d'Abhishek Bachchan de Sam (un noi heterosexual que pretén ser gai) va anar tan malament com s'esperava, interpretant tots els estereotips que els nois heterosexuals solen tenir sobre la gent gai. I John Abraham va interpretar el seu personatge (un altre noi heterosexual que feia passar per l’homosexualitat) com si fos completament asexual. Però encara podeu donar una passada a aquests dos perquè almenys 'feien veure que eren homosexuals'. Què és absolutament inexcusable? El retrat de Boman Irani sobre un noi gai que va reduir el seu personatge als estereotips més flagrants i ofensius sobre els homes gai.
I fins i tot quan la representació de les persones LGBT no es fa de manera estereotípica, amb prou feines se li dóna cap substància significativa a part d’utilitzar-se per una possible trama argumental o punchline. Penseu en 'Kapoor & Sons', una de les poques pel·lícules populars de Bollywood que se m'acut que tenia un personatge gai en un paper principal. Tot i que l’actuació de Fawad Khan va ser matisable i encomiable, i que sens dubte va ajudar a que la pel·lícula fos ben feta, la sexualitat del seu personatge només es va reduir a un simple gir argumental pel bé de la tensió i el dramatisme. Vam conèixer alguna cosa sobre el xicot del seu personatge o la relació que van compartir? A tots dos se’ls va donar un moment d’intimitat a la pel·lícula? Fins i tot vam conèixer el nom del seu xicot?
Parlant d’això, hem tingut MAI una única pel·lícula principal de Bollywood que mostri intimitat LGBT de cap mena? Emocional o física? Només aquest any hem tingut infinitat de rom-rom centrats en parelles heterosexuals: per què no podem tenir-ne una que tingui una parella gai o lesbiana al capdavant? I si les coses són dolentes per als gais i les lesbianes, encara són pitjors per a les persones transgènere, que no només estan confoses i desordenades junt amb la comunitat 'hijra' de l'Índia (NO són les mateixes persones), sinó que tampoc no tenen mai representació de qualsevol tipus que no es limiti a fer-los ballar en casaments o demanar petons al carrer.
Això no vol dir que no hi hagi hagut cap representació positiva de la comunitat LGBT a les pel·lícules. La pel·lícula de Deepa Mehta 'Fire', que mostrava una parella de lesbianes que descobrien la seva sexualitat a l'Índia rural, era un retrat magistral de l'homosexualitat. Recentment, 'Aligarh' de Hansal Mehta (que comptava amb una actuació del tour de force de Manoj Bajpayee) va mostrar amb precisió el desgarrador estigma que la secció 377 estava fomentant contra la gent LGBT i que 'Margarita with a Straw' finalment va reconèixer l'existència de la bisexualitat. Però no es tracta de pel·lícules convencionals i, per molt grans que siguin, el seu impacte positiu és tristament limitat.
Per tant, hi ha hagut alguns exemples de representació positiva, però encara ens queden MILLES per avançar. Hem de tenir representacions més positives (i el que és més important, més substancial) de personatges gais i lesbianes de les pel·lícules principals i hem de veure que els bisexuals i, sobretot, els homes i les dones transgènere existeixen. Amb el recent desballestament de la secció 377, alguna cosa em diu que hi ha un arc de Sant Martí gran i brillant que ens espera al final d’aquest túnel.
Què en penses?
Inicieu una conversa, no un foc. Publicar amb amabilitat.
les sabates de muntanya més còmodes de la històriaEscriu un comentari
